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          蘇:因此,悲劇詩人既然是模仿者,他就像所有其他的模仿者一樣,自然地和王者

            我有一次在威尼斯去拜訪一個英國青年的老師。那時候是冬天,我們圍坐在火爐旁邊。老師收到了郵局送來的一些信件。他看完那些信以后,便把其中的一封大聲地念給他的學生聽。那封信是用英文寫的,我一點也聽不懂,但在他念那封信的時候,我看見那個英國青年從他衣袖的袖口上撕下許多十分漂亮的花邊,把它們一個接一個地扔到火爐里,而且,在扔的時候,動作是那樣隱秘,生怕被大家看了出來。我對這種任性的行為感到吃驚,于是便注意地看了一下他的臉,而且確實發現他內心是動了感情的。盡管所有一切人的內心形之于外的表現都是相同的,但由于民族的不同而有其差別,而且這種差別從表面上看是容易看錯的。正如各種民族的人口中所講的語言有所不同一樣,各種民族的人面上顯露的表情也是有所不同的。我等那個老師把信念完以后,便把他的學生想方設法不讓大家看見的光禿禿的兩個袖口指給他看,我問他:“能不能夠告訴我這是什么意思?”

          于是他便爬上了左邊這座山,去探望他的老朋友。

          那時我認為這兩塊紅只是位置上的不同,而且因為位置不是一種性質(也可以說我

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            我查拉斯圖拉,人生之辯護者,受苦之辯護者,循環之辯護者——我呼叫你,我的最幽深的思想喲!

          -- 114

          想與期望——這是不足于令人感到驚奇的。最常用來表現此種想像的是旅行,通常是汽車,

          ⑤同上書,第18頁。

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